有关六七十年代的制作知识
说起董存瑞,出生在六七十年代的人无人不知,无人不晓,很多人都记忆犹新,董存瑞,罗盛教,邱少云,黄继光,刘胡兰,这些让我们崇拜无限的英雄,在我们的童年记忆写下了重重的一笔,甚至于把董存瑞牺牲地隆化县,隆华中学作为我们朝盛的地方...
纵28.2厘米,横29厘米,18开,上海博物馆藏。明代顾绣《十六应真图册》之罗汉13图片来自松江顾绣P25-P27。首开观音,末开韦驮,中间十六开各绣一罗汉。应真即罗汉,是小乘佛教修证最高的果位。玄奘所译《法住记》,谓佛陀临涅槃时,...
开心老太太123:这是上个世纪七十年代保存下来的图案,拿出来晒一晒,姐妹们也许会有用!(1978 为人民服务)(青松双鹤图案)...
曾在豆果美食上发过的菜谱,为了图省事,真接截的图“zhuyta”是我在豆果中的名字,欢迎大家来关注我哦☺️主要材料:白菜适量瘦肉适量盐适量海羊6,7个黄色青椒或黄色萝卜一半所需工具:刀手蒸锅制作步骤:第1步:第2步:第3步:第4步:第5...
作「尾牙」过年的节俗之一中国传统过年的节俗是一整套的,从「腊八」祭祀神明报告农作岁收完成开始,接下来的大事是落在腊月十六的「尾牙」,这一天要祭土地公、老闆设宴谢员工一年的辛劳。「作牙」迎福祭拜土地公民间在...
纵28.2厘米,横29厘米,18开,上海博物馆藏。明代顾绣《十六应真图册》之罗汉13图片来自松江顾绣P25-P27。首开观音,末开韦驮,中间十六开各绣一罗汉。应真即罗汉,是小乘佛教修证最高的果位。玄奘所译《法住记》,谓佛陀临涅槃时,...
在雕件挂件上附一只蝙蝠,有时在挂饰顶端,有时在侧面,也有在表面的,象征着添"福";手残党入坑的第六十七木作之木雕蝙蝠,倒挂的蝙蝠,有“到来的福气”之寓意,希望幸福会像蝙蝠那样自天而降;主要材料:紫檀所需工具:牙机砂纸猪鬃轮手...
上海博物馆收藏的顾绣《竹石人物花鸟合册》,每开纵28.7厘米,横26.8厘米。由《枯木竹石》《竹》《昭君出塞》《文姬归汉》《苏李泣别》《李广靖边》《海棠白头》《杨柳隼翠》《松鼠葡萄》《梅茶寒禽》十开绣片合成,每页绣...
黑白无常是汉族传统文化中的一对神祇,此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂,为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将;因其在城隍麾下地位仅次于文武判官,牛头马面,枷爷锁爷,故又得名“七爷”,“八爷”;手残党入坑的第七十六木作...
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上海博物馆收藏的顾绣《竹石人物花鸟合册》,每开纵28.7厘米,横26.8厘米。由《枯木竹石》《竹》《昭君出塞》《文姬归汉》《苏李泣别》《李广靖边》《海棠白头》《杨柳隼翠》《松鼠葡萄》《梅茶寒禽》十开绣片合成,每页绣...
纵28.2厘米,横29厘米,18开,上海博物馆藏。明代顾绣《十六应真图册》之韦驮图片来自松江顾绣P25-P27。首开观音,末开韦驮,中间十六开各绣一罗汉。应真即罗汉,是小乘佛教修证最高的果位。玄奘所译《法住记》,谓佛陀临涅槃时,嘱...
纵28.2厘米,横29厘米,18开,上海博物馆藏明代顾绣《十六应真图册》之罗汉13图片来自松江顾绣P25-P27。首开观音,末开韦驮,中间十六开各绣一罗汉。应真即罗汉,是小乘佛教修证最高的果位。玄奘所译《法住记》,谓佛陀临涅槃时,嘱...
生于上世纪六十、七十年代的人们,谁没有在学校、工厂、城市、农村等地方看到过各式各样的宣传画,这些宣传画或令人振奋、或鼓舞人心、或令我们畅想未来、或令我们追忆过去,内容有讲卫生的、有做好人好事的、有热爱祖国的...
上海博物馆收藏的顾绣《竹石人物花鸟合册》,每开纵28.7厘米,横26.8厘米。由《枯木竹石》《竹》《昭君出塞》《文姬归汉》《苏李泣别》《李广靖边》《海棠白头》《杨柳隼翠》《松鼠葡萄》《梅茶寒禽》十开绣片合成,每页绣...
摔泥巴:下雨后的红土堆总有一大群孩子在活泥巴,要么打泥巴仗(比较坏的就是泥巴团里包石头,偶就挨过);要么就是把泥巴团往附近楼房的侧壁上扔,看谁的泥巴扔的最高且能粘在墙上;要么就是把泥巴捏成碗状,翻过来使劲往地下扣,看谁的...
上海博物馆收藏的顾绣《竹石人物花鸟合册》,每开纵28.7厘米,横26.8厘米。由《枯木竹石》《竹》《昭君出塞》《文姬归汉》《苏李泣别》《李广靖边》《海棠白头》《杨柳隼翠》《松鼠葡萄》《梅茶寒禽》十开绣片合成,每页绣...
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明代纵28.2厘米横29厘米18开,上海博物馆藏明代顾绣《十六应真图册》之罗汉13图片来自松江顾绣P25-P27。首开观音,末开韦驮,中间十六开各绣一罗汉。应真即罗汉,是小乘佛教修证最高的果位。玄奘所译《法住记》,谓佛陀临涅槃...
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国际儿童节定于每年的6月1日,是为了悼念1942年的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童而设立的。1950年的“六一”国际儿童节,是新中国成立后的第一个儿童节。时任中共中央西南局书记的邓小平、刘伯承、贺龙以及重...
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